剑川马子会、牛子会

□　赵润琴

每年农历六月二十三，马子会、牛子会在剑川巩北正式启动开幕。会期有规模大、历时长、活动独特三大亮点。

“会首”由各个村寨轮流担任，巩北所有的村庄及东岭的一部分村庄，总约十八个村庄参与活动。这样大的规模，在剑川县、在大理州所有的白族本主会中都是绝无仅有的。夏种结束不久，马子会就开始了，欢庆活动要到秋收开镰前不久才结束，所以说，时间与规模都最为庞大。

马子会与牛子会之所以独特，是因为十八个村庄纪念的十八个本主都是当年远征来到剑川的元军“十八战将”。起因与巩北险要的地理位置有关。巩北在剑川最北端，为滇西北与内地、西藏的连接点，历来是兵家必争之地。古时巩北是南诏国、大理国连接吐蕃的门户。人们由此过丽江，进西川入内地；经香格里拉，穿西藏达印度。当年古茶马道与南方古丝绸之路在这里合拢后分开。即使是在今天，一条214国道，也从这里破隘而出，战略地位不减当年。

蒙古宗宪三年（1253年），渡过长江第一湾的蒙古大军，在九河村及巩北一带，与大理国军队进行了一场血流成河的战斗，元军由此叩开了大理国的大门。巩北及与之相连的东岭乡龙凤村一带，也成了元军理想的驻地。有关“十八战将”有两种说法。一说，忽必烈在九河大战中牺牲了十八个战将；又有一说，忽必烈的留守部队中的十八个战将横渡当时湖面很宽的剑湖时，不幸遇难，后来，这些亡故的战将，就成了他们驻防的十八个村落的本主。九河、七河至金和一带的诸多村落，各个村子的本主庙中的本主造像，大多为蒙古兵石雕：戴毡帽、执长矛战刀，有的还骑战马。

马子会、牛子会的祭祀活动和一般的本主仪式相同，都由村子里的士绅长者率本村百姓，献祭三牲等。但不同的是，除了敬献三牲外，蒙古族喜欢的粑粑和其他一些面食糕点是必不可少的，不少仪式中也尊崇蒙古族习俗。马子会、牛子会是剑川白族与蒙古族长期相融相依的明证，以元军“十八战将”为自己村庄的本主，表明了白族开放的民族性与包容性。