大理新发现一处文物点!

文物是国家不可再生、不可替代的文化资源。文物普查是国情国力调查的重要组成部分,是国家文化安全的重要保障,也是文物事业高质量发展的基础性工作。在第四次全国文物普查深入推进之际,我们带大家走进那些藏匿于苍洱之间、新近被发现的“历史印记”,透过一件件实物载体,窥见南诏大理国的风云际会,感受古道边屯的融合变迁,触摸近现代建设的奋斗足迹,共同见证大理市深厚而鲜活的历史文化底蕴。



今天

一起来了解

大理市在第四次全国文物普查中

新发现文物点

得鹿楼


得鹿楼全景航拍图


//

基本概况:清代宗教建筑遗存

得鹿楼,俗称红山村本主庙,坐落于云南省大理白族自治州大理市满江街道红山村委会红山村,是大理地区颇具代表性的传统宗教建筑。现存主体建筑始建于清代,平面呈 “7” 字形,总占地面积 1235.90 平方米。历经百余年风雨,进行过多次修缮,至今保存基本完好,承载着厚重的历史文化价值。2026年,大理市第四次全国文物普查将其列为新发现文物点进行登录。


本主殿


//

建筑形制:中原规制与白族技艺的融合

得鹿楼整体为土木结构合院式建筑,由下院、上院和西院三个院落构成,布局严谨规整,严格遵循中轴线对称原则。主轴线由南向北依次为门楼(戏台)、文昌宫,两侧对称分布东、西厢房;西院沿文昌宫横向排布本主殿与子孙殿,形成主次分明、功能完备的建筑群落。建筑通体青瓦覆顶、红土筑墙,高耸外墙围合出内敛的空间格局,呈现“外闭内敞”的典型形制,兼具中原官式建筑的庄重与白族民居的灵秀。

门楼(戏台)


门楼梁架


建筑工艺集中原传统营造技艺与白族民间技法于一体,木构榫卯精巧,飞檐翘角古朴,用材规整而装饰简洁,鲜明体现军屯后裔的建筑审美。大量木雕、彩绘点缀其间,工艺精湛、风格典雅,红土墙的地域特色更赋予建筑浓郁的乡土气息,为研究清代白族宗教建筑文化提供了珍贵实物例证。


//

碑刻遗存:明清纪事 见证乡土治理体系

得鹿楼现存多通碑刻,材质为大理石和青石,涵盖庙碑、记事碑两类,保存状况较好。其中较有价值的有6通,均为明、清时期碑刻,分别为《建立赵州东晋湖塘闸碑记》《红山北斗会碑记》《红山地方碑记》《重修宫殿创制碓磨田碑记》《国朝恩例》《新建文昌宫功德碑》,碑刻内容丰富,记载水利兴修、民间信仰、村规自治、护山禁约等史实,涉及功德纪事、制度沿革与文化传承,具有较高的历史文化价值。


(明嘉靖三十四年)《建立赵州东晋湖塘闸碑记》碑阳(左)、碑阴(右)


(清同治九年)《国朝恩例》碑(上)、(清乾隆三年)《红山北斗会碑记》(左)、(清乾隆十五年)《红山地方碑记》(右)


系列碑刻与建筑本体相互印证,完整构建“水源—水利—信仰—生态”一体化保护体系,实证红山军屯村落的边疆治理实践、民族文化融合脉络与生态保护传统,兼具历史、艺术、社会与科学价值,是滇西乡土建筑与民间信仰文化的见证。


《新建文昌宫功德碑》(上)、(清光绪二十六年)《重修宫殿创制碓磨田碑记》(下)


//

文化内涵:军屯历史与信仰传承的载体

得鹿楼的命名蕴含深厚文化寓意。相传建庙之时,红山一带突现灵鹿,村民视为本主显灵、福禄呈祥的吉兆,因“鹿”谐音“禄”,寓意得鹿即得禄、福禄双全,故将庙宇定名为得鹿楼,寄托了地方平安、五谷丰登的美好祈愿。


文昌宫


红山先民源自江浙、直隶随军入滇的屯户,历经600年屯戍岁月,清代“裁卫归州”后仍保留军屯文化传统,得鹿楼正是这段边疆屯垦史的鲜活见证,为研究军屯移民历史提供了不可替代的实物支撑。


子孙殿


作为活态文化空间,得鹿楼长期承载本主会、礼斗、祝国胜会、乡规民约宣讲等民俗活动,是白族本主信仰与中原儒道文化交融的重要场所,兼具祭祀、议事、教化、公共活动等多重功能,是红山地区文化认同与精神凝聚的核心空间,见证着边疆地区多元文化共生、民俗传承不息的鲜活脉络。


来源:“大理融媒”微信公众号

编辑:马雅诺(见习)

责编:邢雅丽

终审:赵正琳