□ 字学明

云龙白族吹吹腔有500多年的历史，是云龙山地白族群众自编自演的一种古老而文明的剧种，其唱腔用唢呐吹奏过门，故又称“唢呐戏”。

据清雍正《云龙州志》记载，在明天启元年，即公元1621年，在云龙旧州三七村（原州府衙门所在地）建有戏台。现今全县还有8个常年活动的业余戏班，保存有11座古戏台。

白剧，原名吹吹腔，新中国成立后，吸收了白族大本曲的一些曲调，改称白剧，流行于云龙、洱源、鹤庆、剑川等地。白剧的传统剧目约300多出。从内容上看，有的是反映白族人民生活或根据白族民间传说改编的，大多数则与汉族戏曲剧目同源。云龙白族吹吹腔演出的剧目内容较为丰富，传统剧目有《崔文瑞砍柴》、《重三斤告状》、《人气花旦》、《鸡鸣茶香》等。白剧音乐属联曲系统，有30多种曲调，各具独立性，可连缀起来使用。唱腔多为四句，唱词属3句7字，一句5字的白族民歌“山花体”，上下句平仄不论。语音可白、汉兼用，白语也用汉字记音。吹吹腔分“文场”和“武场”两种。文场过去一般只用唢呐，近年来加了三弦。唢呐也用大小支的，主要用以吹奏过门，演员唱完都随唢呐的节奏舞蹈。锣鼓点也多用来渲染情绪，它总是与唢呐配套着使用，因此演唱起来气氛很热烈，舞场则是一招一式地比划，节奏鲜明，有古曲风格。

云龙白族吹吹腔曲调高亢激昂，富有强烈的感染力和震撼力，是一种“有说、有唱、有舞、有戏”的戏曲形式，目前收集到的曲牌有70多种。唢呐为剧种的特色乐器，贯穿于吹吹腔的各种曲调之中。唱腔无伴奏，只用唢呐吹奏过门。唱词通常用白族山花体的“三七一五”句式，每四句为一段。唱一、四句后加唢呐过门；二、三句唱词后加打击乐。吹吹腔音乐曲调朴实无华，平直刚劲，配上音量宏大的唢呐锣鼓渲染，气氛甚为热烈。

云龙白族的吹吹腔属于吹吹腔中的南派吹腔，这一派吹腔的特点是较多保留了吹腔戏的古老风貌，有独特的表演程式和演唱风格，有独特的与唢呐节奏统一的身段与步伐。吹吹腔的唱腔高亢激昂，富有较强的感染力，腔调较多，有“九板十三腔”之称。

吹吹腔戏班组织严密，有“戏头”即班主，有唢呐师、鼓师、服装师、道具师、脸谱师等。分工具体，行当传承俱细，非常讲究“手、眼、身、法、步”，在“生、旦、净、丑”四大行当中，又分有其他的角色，各种角色都有特定的脸谱和唱腔。传承主要靠家承和师承两种，但多以家承为主，小孩从小耳闻目睹，多数能唱几段，长大后只需稍加点拨，即可上台，边演边学，直至成为正式演员，现在云龙还有三代同台演戏的“吹吹腔世家”。过去唱吹吹腔戏主要在祭祀本主、财神、龙王、观音等活动时演出，如今主要在春节期间进行演出。演出前，戏班主要带着演员们举行“敬戏神”仪式，开台必先演《三出首》，正戏一般要唱三至五天，演出结束要“扎金榜”、“谢戏神”、“封台”等。

吹吹腔演出的剧目十分丰富，现收集到的仅传统剧目就达280多个。在这些传统剧目中分为两大类：一类是根据滇戏、川戏、昆曲等外来剧本，加入白族语言改编的传统剧目；一类是本民族自创、反映本民族历史、生活的剧目。这一类剧目内容丰富多彩，语言通俗，风趣幽默，贴近生活。在唱腔音乐上除了传统的吹腔曲牌外，还加入了白族的山歌小调，深受白族群众欢迎。

白族吹吹腔以娱神的面目出现，并假以神的旨意，行劝世教化的目的。它以“寓教于乐”的形式，教化白族群众敬畏自然、热爱生活、尊老爱幼、关心他人、和睦相处、诚实守信、本分做人的道德准则，而白族传统道德中的这种古风、古俗，正是维系白族社会和谐发展进步的纽带。