“卢鹿整”是流传于彝族支系佬倵人中的活态民族舞蹈，以云龙县团结彝族乡为核心，辐射上世纪五六十年代行政区划调整后划出的洱源、漾濞、永平三地佬倵人聚居地。舞蹈内容多模拟禽兽形态，或再现农耕、渔猎、放牧等劳作场景，舞者围篝火成圈携手而舞，妇女动作细腻大方，男子动作粗犷热烈，尽显高山民族的豪迈胸襟与奔放活力，是佬倵人文化血脉中不可或缺的重要符号。
在团结彝族乡，有一位与“卢鹿整”相守半生的守艺人，他就是州级非物质文化遗产代表性项目“卢鹿整”代表性传承人施敏。从寨子里痴迷舞蹈的少年，到遍访乡贤的非遗守护者，再到桃李满园的传习导师，他用四十余载的坚守，让这支古老的民族舞蹈焕发出新的生机。
山寨“舞痴”：一眼入魂结舞缘。施敏，1962年生于团结彝族乡团结村，自幼热爱文艺，是学校文艺演出的积极分子。童年时的一个夜晚，他第一次见到祖辈们围着篝火跳“卢鹿整”：抬臂似山鹰振翅，踏步如谷浪翻滚，一抬手一跺脚间，尽是对山中百兽的模仿、对田间劳作的再现。这充满野性与生命力的舞蹈，瞬间让他看得“脚底发痒”，从此，他成了寨子里最年幼的“舞痴”。
遍访耆老：抢救濒危续文脉。“卢鹿整”原有12式，历经岁月变迁，濒临失传。1985年，民族民间艺术活动逐步恢复，施敏抓住契机，率先拜本村老艺人字学昌为师，系统学习“卢鹿整”的基本跳法。为了找回失传的动作，他踏遍周边佬倵人村寨，寻访每一位会跳“卢鹿整”的老人。他用口问、耳听、手记、脚跳的土办法，把散落在民间的招式一一“抠”回来、记下来，并扩充为23个招式，还特意用录像的方式将这些珍贵动作记录保存，为“卢鹿整”的传承留下了宝贵的影像资料。
规范招式：去粗取精立标准。由于流传地域广泛，“卢鹿整”长期存在“同名不同跳、同跳不同名”的混乱情况，给传承推广带来极大阻碍。施敏在掌握多区域民间动作和名称的基础上，结合自身数十年的习舞经验，开始对舞蹈动作进行系统梳理。他坚持去粗取精、兼容并蓄，最终筛选出12个动作与名称相对统一的招式，并采用“佬倵语原名+汉语意译+数字节拍”的方式进行规范命名，涵盖母聂、母期、号呼盖等十余种基本动作，让“卢鹿整”形成了统一可传的标准化体系。
火塘传习：桃李满园舞新风。“独舞跳不出春天，传承才能让文化活起来”。作为非遗传承人，施敏深知这个道理。在他的影响下，团结乡先后组建8个“卢鹿整”表演小队，累计培训学员80余人。他坚持每年组织1至2次集中培训交流活动，手把手教舞步、逐字逐句讲内涵，让“村村有舞师、组组能整队、户户响锣鼓”的愿景成为现实。此外，他还积极带领队员参与县乡文化部门组织的各类展演活动，让“卢鹿整”从山寨火塘边走向更广阔的舞台，真正实现了薪火相传、生生不息。
四十余载寒来暑往，施敏用脚步丈量着民族文化的传承之路，用汗水浇灌着“卢鹿整”的生机与活力。从篝火旁的舞痴少年，到桃李满寨的非遗导师，不变的是他日复一日的坚守。如今，这支承载着佬倵人历史记忆与生活智慧的舞蹈，正踏着铿锵的节拍，在高山彝寨间代代相传，绽放出更加迷人的光彩。
来源：云龙关注
