在大理，只要走到苍山洱海间的任何一个地方，你尽可以忘情于白族民间“对歌”、“霸王鞭”的繁荣而酣畅淋漓，抑扬顿挫的声腔让人如痴如醉，熙熙攘攘的对歌场面，显示出群众文化的强大辐射力。
本报记者 孔云秀
“隔河看见花一林，有心过河去采花，又无搭桥渡船人。”“好花需要绿叶配，爱花也需心地真；有心采花淌过河，何需搭桥摆渡人!”……。在大理，只要走到苍山洱海间的任何一个地方，你尽可以忘情于白族“对歌”、“霸王鞭”的繁荣而酣畅淋漓，抑扬顿挫的声腔让人如痴如醉。大理民间一年四季有许多节日和集会，三月街、绕山林、鱼潭会、火把节、石宝山歌会，还有三月三朝山会、渔漂会、葛根会、洱源茈碧湖灯会、剑川白族姑娘节会等本主会以及集体劳动等场合,只要想唱，富有情趣和吸引人的对歌比赛即刻开始，对唱时，女人热情奔放，男人手抱龙头三弦，似乎不知疲倦地唱着。对歌为即兴创作演唱，白族对歌的独特魅力被民间艺术大师全面演绎了出来，熙熙攘攘的对歌场面，显示出群众文化的强大辐射力。
在大理一带，白族对歌，不像现代歌舞剧那样需要宽阔的舞台、眩目的聚光灯，它以自已独特的魅力，以日益扩大的内涵和更新的服务手段，挖掘历史文化资源，激发着人们热爱家园，建设家园的热情。“白族对歌”在大理，无论是在民间还是专业演出中，人们努力创新了活动的形式和内容，以公益为核心，以群众为主体，以美育为目的，努力凸显“公益性、平民性、参与性”的特征，用白族人民的语言、白族群众喜欢的方式，演绎生产生活中的故事，特别是在劳作现场，主题随心愿而定，词曲内容入心入耳，贴近民情、民生。由于源于生活，在场的观众都感觉是在演绎自己的故事；由于高于生活，它让所有观众随着对唱一起喜、怒、哀、乐的同时，心灵与真、善、美有一种自然而和谐的呼应，成了全面满足群众基本文化需求的“公益性文化超市”。有时“歌逢对手”，常常几天几夜唱下去而难决胜负，剑川石宝山的歌会就是如此的场面。对歌声里，每张脸庞上也燃烧着快乐的笑容,对歌声音传到了很远很远。“对歌” 和讲故事一类活动一样，同样早已成为一项常见的文化活动。
为丰富这一品牌文化，近年来，我州各级利用这个平台，以此作为创建文化先进县乡的基础性工程，公共财政资金向群众受益面广的项目倾斜，以打造大理文化品牌为着力点和出发点，积极抓好群众文化工作。通过寻找新时期文艺与经济的结合点，我州以三月街、剑川石宝山歌会这样的一些传统活动为平台，组织数千人的大型文艺表演和相应的会演、调演，把对歌、古乐、服饰展演、赛诗会、舞龙、绕三灵等项目搬到舞台上，使节日文化含量逐年提升，使得大理州各类群众文化活动上规模上档次。在全盘布局方面，协助县乡两级政府在基础设施、人员配备的规范化上狠下功夫，经过努力，大理市创建为国家级文化先进市，剑川、弥渡、永平、鹤庆、南涧五县也相继创建为省级文化先进县，剑川、大理、洱源、弥渡、鹤庆、南涧、巍山等7县市分别被国家文化部命名为中国民间艺术之乡，目前，全州共有57个州级文化先进乡镇。这其中，类似“对歌”这样的文化活动的繁荣兴盛无疑起到了重要的推动作用。
如今，大理独特的“白族对歌”，成为了大理的文化亮点，成为大理白族民间人民群众的一项快乐选择；成为大理百姓的一大文化乐事。大理人如何把“白族对歌”这个公共文化服务活动做得这样优秀？演绎成为公共文化品牌？作为公益性的大理古城文化馆是最有说服力的了，每逢赶街天，文化馆必定人潮相拥，附近村子赶街的群众，累了必定到文化馆座一座，于是，天性喜欢唱歌的群众，便会在不知不觉中唱起了歌、对起了歌，休闲的、喝茶的……把有滋有味、有特色的“白族对歌”作为白族文化展示的窗口，在一段段讲述、一支支唱曲里，向人们再现大理情结。这些丰富多彩的文化活动，是人们陶冶情操，开展主题鲜明文化活动的主要场所，在丰富健康的农村文化引导下，全州广大农村的文明、和谐程度有了大的提高。目前，大理州已有１个全国文化先进市、５个全省文化先进县，《洱海边的小金花》、《彩蝶飞花》等一大批群众文化精品脱颖而出，小白剧《益民风尚》、白族大本曲《选秧官》双双获得全国第１１届“群星奖”金奖，这些文化精品来自民间，贴近农民，深受农民群众喜爱，反映了在社会主义新农村建设中农民精神追求的新变化，
千百年来，大理人民用调声来歌唱丰收的喜悦，歌唱美丽的家园，表达心中的美好憧憬。白族调伴着白族人民走过往昔的岁月，创造了丰富多彩的白族文化，今天，随着大理的腾飞，白族调又一次焕发耀眼的光彩，不仅激发着人们热爱家园、建设家园的豪情，而且以它自已独特的魅力，有力地推动精神文明建设和旅游事业的发展。
