□ 李　　萍

白族服饰文化源远流长、种类繁多，白族传统刺绣是白族文化的重要组成部分，是白族显著的文化符号之一。大理地区的刺绣早在汉、晋时期就有记载；唐、宋时期已经十分发达，在《南诏中兴画卷》和《张胜温画卷》的人物服装上可清晰看到；经元、明、清代代相传，至今仍兴盛不衰。白族的刺绣艺术在漫长的历史演变中，融汇了其他各个民族的刺绣工艺，形成了集素雅与奇美于一身的艺术风格，凝聚着白族人民的勤劳智慧和独特的文化传统、审美意识、民族感情，并逐渐发展成为有地方特色的民族工艺，用它来装饰自己的服饰及生活。

白族妇女刺绣技法娴熟，针脚细密均匀，手工精细，从形式上给人以美的享受，充分反映了白族的手工艺术风格。刺绣之前先绘制或以剪纸图案做底，再用各色彩线配绣。白族刺绣种类繁多，形式多样，突出表现在针法的独特运用和材质选择的独到上。常用针法有平绣、锁绣、打籽绣、挑绣、盘绣、裰绣、连物绣、贴布绣、勾线等。图案紧凑大方、生动形象，色泽鲜明流畅、平整干练、大气优美。每一件绣品都是一件精美的艺术品，具有极高的观赏和收藏价值。

常用纹样图案

白族刺绣纹样的题材大致包含了植物、动物、自然、人物四大类，其主要造型方式为原型仿生图案和抽象几何图形两大类。原型仿生图案是以生趣盎然的自然物像为基础，动态造型的把握极为重要，是一种比较写实的创作手法。这类纹样常见于白族服饰的围腰、围腰把手、裹背、香包、帐帘、鞋面上。抽象几何图形则是对大自然物像的提取加以主观意向的创新塑造，用点、线、面的概括组构能力构成简洁大方、节奏明快的图形。这类纹样常用于头饰、围腰飘带、挑花方巾、鞋垫上。这些装饰图案从取材拟形到再度创新，汇聚了白族妇女的智慧和心血，纹样的文化内涵和对特定物像的情感体现出整个族群的精神文化崇拜与对生活的美好向往。

白族聚居的大理地区四季如春，鲜花常开，因此各种各样的花朵成了白族刺绣中的主要题材，且多以写实的仿生图案出现。常见的有梅花、茶花、杜鹃、石榴花、菊花、牡丹花、芍药花、素馨花、莲花等，这些表达富贵、平安、吉祥、多子多福寓意的纹样被心灵手巧的白族妇女广泛绣于围腰下摆、围腰把手、围腰、香包、鞋面上，既装饰了服饰本身，也表达了对生活的美好祝愿。

常见纹样寓意

蝴蝶纹及变形蝴蝶纹：运用较为频繁，“蝴”字在大理方言的发音同“福”，因此蝴蝶在白族人心里有母亲的寓意，也有多子多福之吉兆。民间有传说，蝴蝶多的年份，庄稼满仓，更是好运连年的象征。

鱼纹：世居在洱海周围的白族临水而居，过着农耕、打鱼的生活，以鱼为原型的图腾崇拜就这样出现了，鱼作为食物解决了人们的饥饿问题，且有年年有余的美好寓意，所以鱼纹样便被广泛用在装饰上，至今大理白族地区的小孩及少女有戴“鱼尾帽”的习俗。

鸡纹：鸡在白族先民的生产生活中作为报时引路的吉祥物，起着重要作用。同时，鸡黎明前的啼鸣预示着光明的到来，白族将其视为“金鸡”“神鸡”，奉为自己的先祖，供为氏族图腾，世代祭祀。所以鸡纹作为图腾崇拜也多出现在服饰纹样之上，女性常会佩戴鸡冠帽。

虎、狮纹：白族先民是远古氐羌族系的一部分，以往都过着游牧、狩猎的生活，狮虎为常见的动物，凶猛异常，被视为辟邪之物，所以经常将狮虎纹样绣在小孩的帽子、鞋子上，以达辟邪、驱鬼的目的。

鼠纹：因为老鼠繁殖能力很强，因此常绣老鼠于围腰下摆、裹背，以期家族多子多孙。

蝶恋花纹：寓意甜美的爱情和美满的婚姻，代表母亲护佑着儿女。