□ 李荣周

人们只知道云南宾川鸡足山是佛祖释迦牟尼大弟子迦叶的道场，却不知鸡足山还是全国最佳的赏月景点之一。所谓“鸡足山中赏秋月，灵缘相伴三生福。”说的就是这般奇景福缘灵缘。古今中外文人墨客对鸡足山赏月都赞不绝口，留下了不少名篇佳作。明代张含赞美鸡足山月诗句很有特色：“危峰势缺云笼屋，古树枝稀月满池”。明代谢肇制在《鸡山绝顶》中对鸡足山月与楞严塔也作了形象生动的描写：“猿梯鸟道翠微连，灵塔孤标日月悬”。清代洪希在《珠帘水》诗中也留下了不平凡的诗句：“春晴野燕穿难入，月冷山风吹不开”。清代广称在《宿华首门》对鸡足山月也有自己的独特感悟：“倚杖云连海，闻钟月满天”。民国一代名僧虚云大师也留下了描写鸡足山月的宝贵诗句：“年深岭石痕留藓，月朗池鱼影戏松”。现当代著名社会学家、全国人大原副委员长费孝通对鸡足山月，也有过精彩的描述：“新月如钩，斜偎着对面的山巅，一颗很亮的星嵌在月稍，晶莹可爱”。而写得不同凡响的，当数明代大旅行家徐霞客，当他遭遇鸡足山月时，见惯了名川大山奇景的大旅行家也是一愣，眼前一亮，既而一见如故。他在（1639年）正月初一的游记中，是这样独辟蹊径般的空灵描写：“云明雪朗，致极清雅”，达到了写月不见月，无时无处尽是月的描写最高境界。徐霞客对鸡足山月情有独钟，一次描写无法表达出他对鸡足山月的喜爱，在九月十二日的游记中又发出这样刻骨铭心的感叹：“夜月甚明，碧宇如洗，心骨俱彻！”既有视觉上的冲击盛宴，又有感官上的深刻体验。

到宾川鸡足山赏月，又以秋天为最佳季节。宾川四面环山，酷似聚宝盆。春天，葡萄撸芽，石榴含蕾。夏天，葡萄透蜜，桔果飘香。冬天，蒜苗拱土，番茄倚架。而秋天，山清坝绿，百果斗奇。上山赏明月，下山品美食，鸡山冷菌火腿香，海稍鲢鱼河豚味。大碗喝酒，大块吃肉，用宾川人的豪爽打蘸水，热气腾腾，汗流满面，乃人生一大快事哉！

到宾川鸡足山赏秋月，又以塔盘寺“塔院秋月”为最佳。

鸡足山中赏秋月的习俗可谓源远流长，得从鸡足山无影塔的美丽传说谈起。文成公主与松赞干布和亲时，鸡足山悟明和尚带了山中名贵药材和土特产前往祝贺。松赞干布重赏了悟明和尚，并在文成公主建议下，在鸡足山修建一座宝塔，作为新婚大喜的永久纪念。农历七月十五日这天，文成公主和松赞干布赶到鸡足山，为塔建成举行拜塔仪式，文成公主用天鹅羽毛扇，扇去了塔的阴影。寺院僧侣为纪念他们，把这座宝塔称为无影塔。神奇的塔无影景致，后来就演变成鸡足山著名八景之一的“塔院秋月”景致了。

1995年，台湾道兴法师投资近400万元在尊胜塔院废墟上重建恢复，取名佛塔寺，使这一消失了很多年的景观又重现异彩。

在佛塔寺赏月，又以农历八月十五前后及国庆期间为最佳时间。

每逢月夜，皓月当空，塔月互映，寺院清幽，走廊雅洁，恍如沐浴在清辉之中；站在塔周平台上，向西眺望，天柱峰楞严塔与白塔遥遥相望；仰视苍穹，月明星稀，净碧如水；俯视四周，树影婆娑，山峦朦胧。当月影移到楞严塔西面时，圆月、楞严塔、白塔连成一直线，这时，四周山林一片黑暗，使人有进入月宫之感。“噫——白塔真的没有影子啊！”，同伴们发出惊呼。对这人间奇迹，诗人卢桂生《塔院秋月》诗中作了形象的描绘：“晴空万里碧于水，遥望岭头白云生。塔影孤悬深夜静，冰壶濯魄恍难名”。徐霞客是个惜墨如金的人，一生留下的文字只不过一本《徐霞客游记》而已。徐霞客更是一个惜诗如命的人，他对自己的诗作，近乎到了苛刻的地步，一生只留下了寥寥可数的三十六首。如果说“面对大海，春暖花开”的话，无疑徐霞客是“面对鸡山，诗兴勃发”，他所写鸡足山的诗作保存下来的竟有二十五首之多，占徐霞客诗作三十六首总和的三分之二还多，你说这算不算是个奇迹。徐霞客面对鸡足山“塔院秋月”美景，是情不自禁，神游天外，突发奇想：“塔院得幽月色殊，诗情一片画难如。嫦娥不是垂青眠，那有广寒返衲居。”